Боги Тероса [Gods of Theros] — Lore — Статьи
Поиск по Lore
Боги Тероса [Gods of Theros]
Источник: «Mythic Odysseys of Theros»
Птица, взлетая над веткой, пронзительно закричала. Сквозь щели в шелестящем пологе она могла видеть, как фигуры богов то появлялись, то исчезали из поля зрения. Ночное небо, Никс, царство богов. Каждую ночь небеса демонстрировали мимолётные видения богов и небесных созданий. Некоторые из них задерживались лишь на несколько секунд, но иногда пантеон разыгрывал целые сцены на глазах у смертных. Лидия редко выходила из дома и смотрела на небо, но сейчас ей больше не на что было смотреть. Сегодня фигуры богов были яркими, и её сердце забилось быстрее, когда она увидела, как разворачивается их сражение.
— Дженна Хелланд, «Божий Дар»
Пантеон из пятнадцати богов руководит религиозной жизнью Тероса. От солнца и земледелия до смерти и перехода в Подземное царство — боги следят за силами природы и важнейшими аспектами жизни смертных. Эти боги вполне реальны для людей Тероса, которые видят их движение на ночном небе, а иногда даже встречаются с ними лицом к лицу. Поэтому большинство людей совершают ритуалы и поклоняются самым разным богам, надеясь завоевать их благоволение и предотвратить их гнев. Они рассказывают и пересказывают истории о деяниях богов — даже когда ещё можно продолжать наблюдать, как эти самые истории продолжают разыгрываться на просторах ночного неба.
Однако не каждый смертный служит богам или признаёт их. Некоторые философские школы Мелетиды учат, что боги пантеона подчинены некой высшей силе реальности, возможно, самому Никсу. Другие же — особенно часто это бывают леонинцы — считают, что боги попросту не заслуживают почтения смертных.
БОГИ ТЕРОСА
Божество
Мировоз
зрение
Рекомендуемые
домены для жрецов Традиционный символ
Атрей, бог перехода ЗЗ смерти, упокоения Полумесяц
Гелиод, бог солнца ЗД света Лавровый венок
Ирой, бог победы ХД войны Четырёхкрылый шлем
Караметра, богиня урожая НД жизни, природы Рог изобилия
Керан, бог шторма ХН бури, знания Голубой глаз
Клотис, богиня судьбы Н войны, знания Веретено с клоком пряжи
Круфикс, бог горизонтов Н знания, обмана Восьмиконечная звезда
Могий, бог истребления ХЗ войны Голова быка с четырьмя рогами
Нилея, богиня охоты НД природы Четыре стрелы
Пирфор, бог кузни ХН знания, кузни Двойной гребень
Тасса, богиня моря Н бури, знания Волны
Фарика, богиня болезни НЗ жизни, знания, смерти Змеи
Фенакс, бог обмана ХН обмана Золотая крылатая маска
Эреб, бог мёртвых НЗ обмана, смерти Безмятежное лицо
Эфара, богиня полиса ЗН знания, света Ваза, из которой льётся вода
ОПИСАНИЕ БОЖЕСТВ
Боги Тероса гораздо активнее, чем божества в большинстве миров D&D. Но это не значит, что к ним применимы те же критерии, что и к обычным существам — это не простые смертные и не монстры, с которыми можно бороться.
Кроме того, боги Тероса не всесильны. Хоть они и обладают огромной физической и магической мощью, не стареют и почти неразрушимы, их действия связаны волей Клотис. Они могут запутать нити судьбы до какой-то степени, но не смогут выйти за пределы отведённого им в пантеоне места.
Бог Круфикс властен запереть их в Никсе, не давая им как-либо взаимодействовать с миром смертных.
Точно так же боги и не всеведущи, хотя они видят и слышат всё, что происходит в их храмах и перед их алтарями. Разумеется, при этом они прекрасно помнят все, что пережили. Определённые пограничные места — устья пещер, береговые линии, перекрёстки, лесные опушки и так далее — тоже позволяют голосам смертных достигать богов, хотя у большинства бессмертных мало причин обращать внимание на то, что им говорят.
Боги могут говорить напрямую со своими оракулами. Они могут появляться в снах смертных или манипулировать природными явлениями для создания знамений. Также они могут создавать порождений Никса, чтобы те служили посланниками.
Боги даруют своим жрецам возможность накладывать заклинания и могут без каких-либо усилий повторить эффект любого заклинания, которое могут дать (любое заклинание из списка заклинаний жреца, а также любое заклинание домена из своих доменов). Кроме того, они имеют широкое влияние на аспекты мироздания, связанные с их сферами деятельности, и способны на куда большее, чем то, что может быть определено эффектами заклинаний. Например, Пирфор может вызвать извержение вулкана, а Тасса — приливную волну. Боги могут даровать сверхъестественные благословения смертным, а могут наложить ужасные проклятия (например, когда Могий превратил стадо коров в катоблепасов).
Боги могут принимать любую форму, какую захотят. Чаще всего они появляются как гуманоиды — так, как народам Тероса легче всего их себе представить, — но огромных размеров. Часто кажется, что они идут по куполу неба, а их ноги исчезают где-то за горизонтом. Любая часть тела бога, которая не освещена в данный момент, сливается со звёздным небом Никса. Также боги часто появляются в виде животных или магических существ и в нематериальных формах, таких как солнечный свет или ветер.
Когда бог физически приходит в мир смертных, он способен на разрушительные физические атаки. Копьё Гелиода, ударившее по полису Олантин, заставило тот навсегда погрузиться в море, а случайный удар молота Пирфора придал форму горам.
Сила богов превосходит силу любого смертного существа. Тем не менее, бог, убивающий другого бога — не говоря уже о смертном, пытающемся совершить это — явление немыслимое. Любое прямое столкновение смертного с богом потребовало бы помощи по крайней мере ещё одного бога, а лучше — нескольких, чтобы у него была хоть какая-то надежда на успех. Группа приключенцев может попытаться убедить группу богов оказать им помощь против другого бога, который стал угрозой для мира смертных, надеясь объединить пантеон, чтобы сдержать или наказать преступника. Круфикс или Клотис могли бы заставить бога принять физическую форму, не заполняющую всё небо (возможно, что-то похожее на эмпирея [empyrean] или тараска [tarrasque]), что могло бы позволить группе сразиться с богом, особенно если у них есть доступ к божественному оружию, такому как артефакты, подробно описанные в главе 5 книги «Мифические одиссеи Тероса» или по этой ссылке. Но победа над богом в этой форме лишь ослабит его, позволив другим членам пантеона захватить, связать и как-то наказать преступника.
Боги Тероса [Gods of Theros] — Lore — Статьи
Поиск по Lore
Боги Тероса [Gods of Theros]
Источник: «Mythic Odysseys of Theros»
Птица, взлетая над веткой, пронзительно закричала. Сквозь щели в шелестящем пологе она могла видеть, как фигуры богов то появлялись, то исчезали из поля зрения. Ночное небо, Никс, царство богов. Каждую ночь небеса демонстрировали мимолётные видения богов и небесных созданий. Некоторые из них задерживались лишь на несколько секунд, но иногда пантеон разыгрывал целые сцены на глазах у смертных. Лидия редко выходила из дома и смотрела на небо, но сейчас ей больше не на что было смотреть. Сегодня фигуры богов были яркими, и её сердце забилось быстрее, когда она увидела, как разворачивается их сражение.
— Дженна Хелланд, «Божий Дар»
Пантеон из пятнадцати богов руководит религиозной жизнью Тероса. От солнца и земледелия до смерти и перехода в Подземное царство — боги следят за силами природы и важнейшими аспектами жизни смертных. Эти боги вполне реальны для людей Тероса, которые видят их движение на ночном небе, а иногда даже встречаются с ними лицом к лицу. Поэтому большинство людей совершают ритуалы и поклоняются самым разным богам, надеясь завоевать их благоволение и предотвратить их гнев. Они рассказывают и пересказывают истории о деяниях богов — даже когда ещё можно продолжать наблюдать, как эти самые истории продолжают разыгрываться на просторах ночного неба.
Однако не каждый смертный служит богам или признаёт их. Некоторые философские школы Мелетиды учат, что боги пантеона подчинены некой высшей силе реальности, возможно, самому Никсу. Другие же — особенно часто это бывают леонинцы — считают, что боги попросту не заслуживают почтения смертных.
БОГИ ТЕРОСА
Божество
Мировоз
зрение
Рекомендуемые
домены для жрецов Традиционный символ
Атрей, бог перехода ЗЗ смерти, упокоения Полумесяц
Гелиод, бог солнца ЗД света Лавровый венок
Ирой, бог победы ХД войны Четырёхкрылый шлем
Караметра, богиня урожая НД жизни, природы Рог изобилия
Керан, бог шторма ХН бури, знания Голубой глаз
Клотис, богиня судьбы Н войны, знания Веретено с клоком пряжи
Круфикс, бог горизонтов Н знания, обмана Восьмиконечная звезда
Могий, бог истребления ХЗ войны Голова быка с четырьмя рогами
Нилея, богиня охоты НД природы Четыре стрелы
Пирфор, бог кузни ХН знания, кузни Двойной гребень
Тасса, богиня моря Н бури, знания Волны
Фарика, богиня болезни НЗ жизни, знания, смерти Змеи
Фенакс, бог обмана ХН обмана Золотая крылатая маска
Эреб, бог мёртвых НЗ обмана, смерти Безмятежное лицо
Эфара, богиня полиса ЗН знания, света Ваза, из которой льётся вода
ОПИСАНИЕ БОЖЕСТВ
Боги Тероса гораздо активнее, чем божества в большинстве миров D&D. Но это не значит, что к ним применимы те же критерии, что и к обычным существам — это не простые смертные и не монстры, с которыми можно бороться.
Кроме того, боги Тероса не всесильны. Хоть они и обладают огромной физической и магической мощью, не стареют и почти неразрушимы, их действия связаны волей Клотис. Они могут запутать нити судьбы до какой-то степени, но не смогут выйти за пределы отведённого им в пантеоне места.
Бог Круфикс властен запереть их в Никсе, не давая им как-либо взаимодействовать с миром смертных.
Точно так же боги и не всеведущи, хотя они видят и слышат всё, что происходит в их храмах и перед их алтарями. Разумеется, при этом они прекрасно помнят все, что пережили. Определённые пограничные места — устья пещер, береговые линии, перекрёстки, лесные опушки и так далее — тоже позволяют голосам смертных достигать богов, хотя у большинства бессмертных мало причин обращать внимание на то, что им говорят.
Боги могут говорить напрямую со своими оракулами. Они могут появляться в снах смертных или манипулировать природными явлениями для создания знамений. Также они могут создавать порождений Никса, чтобы те служили посланниками.
Боги даруют своим жрецам возможность накладывать заклинания и могут без каких-либо усилий повторить эффект любого заклинания, которое могут дать (любое заклинание из списка заклинаний жреца, а также любое заклинание домена из своих доменов). Кроме того, они имеют широкое влияние на аспекты мироздания, связанные с их сферами деятельности, и способны на куда большее, чем то, что может быть определено эффектами заклинаний. Например, Пирфор может вызвать извержение вулкана, а Тасса — приливную волну. Боги могут даровать сверхъестественные благословения смертным, а могут наложить ужасные проклятия (например, когда Могий превратил стадо коров в катоблепасов).
Боги могут принимать любую форму, какую захотят. Чаще всего они появляются как гуманоиды — так, как народам Тероса легче всего их себе представить, — но огромных размеров. Часто кажется, что они идут по куполу неба, а их ноги исчезают где-то за горизонтом. Любая часть тела бога, которая не освещена в данный момент, сливается со звёздным небом Никса. Также боги часто появляются в виде животных или магических существ и в нематериальных формах, таких как солнечный свет или ветер.
Когда бог физически приходит в мир смертных, он способен на разрушительные физические атаки. Копьё Гелиода, ударившее по полису Олантин, заставило тот навсегда погрузиться в море, а случайный удар молота Пирфора придал форму горам.
Сила богов превосходит силу любого смертного существа. Тем не менее, бог, убивающий другого бога — не говоря уже о смертном, пытающемся совершить это — явление немыслимое. Любое прямое столкновение смертного с богом потребовало бы помощи по крайней мере ещё одного бога, а лучше — нескольких, чтобы у него была хоть какая-то надежда на успех. Группа приключенцев может попытаться убедить группу богов оказать им помощь против другого бога, который стал угрозой для мира смертных, надеясь объединить пантеон, чтобы сдержать или наказать преступника. Круфикс или Клотис могли бы заставить бога принять физическую форму, не заполняющую всё небо (возможно, что-то похожее на эмпирея [empyrean] или тараска [tarrasque]), что могло бы позволить группе сразиться с богом, особенно если у них есть доступ к божественному оружию, такому как артефакты, подробно описанные в главе 5 книги «Мифические одиссеи Тероса» или по этой ссылке. Но победа над богом в этой форме лишь ослабит его, позволив другим членам пантеона захватить, связать и как-то наказать преступника.
ОТНОШЕНИЯ БОЖЕСТВ
Пантеон Тероса — это семья. Большая и часто неблагополучная семья, раздираемая мелочной завистью и соперничеством, но также поддерживаемая искренней привязанностью, взаимным восхищением и сотрудничеством. В конце концов, смертным проще всего представлять богов похожими на самих себя, и потому боги Тероса очень похожи на людей в своих слабостях и свершениях.
Пантеон Тероса расширялся в течение четырёх поколений богов. Некоторые легенды описывают их как настоящие поколения, предполагая, например, что бог шторма Керан — буквальный сын Тассы, богини моря, и Пирфора, бога кузни. Другие описывают поколения в метафорических терминах, предполагая, что Керан представляет собой сочетание творческой энергии Пирфора и глубоких познаний Тассы, что порождает его молниеносные вспышки вдохновения (а также ярость настоящей бури). Однако, несмотря на разнообразную форму, мифы в общем и целом сходятся в том, как развивался пантеон.
Первое поколение возникло задолго до появления сущностей, которые можно было бы назвать богами. Прежде чем смертные впервые представили богов, прежде чем они смогли даже вообразить существ столь же величественных, как боги, податливая субстанция ночного Никса придала форму их худшим страхам в виде титанов.
Титаны были воплощением абсолютного хаоса, олицетворя всё, что нарушает порядок в мире смертных; им никогда не поклонялись, но иногда пытались умилостивить. Мифы повествуют о том, как боги сражались с титанами и заключили их в темницу под Подземным царством. Ныне титаны почти забыты среди смертных. Скудные упоминания их имён и прозвищ встречаются в древнейших сказаниях, намекая на кошмары, которые их породили. Крокса, Титан Смертного Голода, олицетворял собой страх смерти и её неостановимое желание поглощать все больше существ. Уро, Титан Гнева Природы, мог бы считаться прямым предшественником Керана или Тассы, однако он был воплощением лишь самого стихийного бедствия и не обладал творческой искрой или вдумчивостью этих богов. Флаг, Титан Пылающего Ветра, представлял собой всепоглощающий огненный вихрь, а Скота, Титан Вечной Тьмы, воплощал абсолютную тьму беззвёздной ночи.
Древнейшие из богов, которых часто считают братом и сестрой или некими потомками титанов, — это Круфикс и Клотис. Происхождение этого второго поколения бессмертных загадочно. Возможно, Клотис возникла из чувства неизбежности, из идеи о том, что мир развивается именно так, как должен, и потому действия смертных мало на него влияют. Круфикс, возможно, родился из чувства неизведанного, поддерживая представления о том, что устройство вселенной просто непостижимо для умов смертных. Возможно, Круфикс и Клотис — существа иного рода, чем титаны или другие боги; по крайней мере, Клотис продолжала существовать многие века, хотя была почти забыта среди смертных.
Когда смертные смогли представить себе мир за горизонтом и течения судьбы, пройдя тяжелые испытания, они смогли сформулировать для себя понятия принципов, порядка и естественных законов. Из этих идей родилось третье поколение божеств: Гелиод, увенчанный солнцем, Тасса, обитательница глубин, Эреб жестокосердный, Пирфор бронзовокровный и Нилея остроглазая. Эти боги обращаются друг к другу «брат» и «сестра", хотя никогда не упоминают о родителях и почти наверняка не представляют себе Круфикса и Клотис в этих ролях.
Остальные восемь божеств, четвёртое поколение, воплощают применение абстрактных принципов к реальности жизни смертных. Например, если Гелиод отвечает за универсальные моральные правила, то Эфара является богиней законов, правил и структур, управляющих обществом. Нилея — богиня дикой природы, хищных животных и смены времён года, но Караметра — богиня природы, приспособленной для использования человеком — земледелия и скотоводства — и природным циклом человеческой жизни, особенно деторождения.
Эти боги признают, что предыдущее поколение старше них, но лишь изредка называют родителями. Ирой и Могий повсеместно считаются братьями, но лишь немногие мифы описывают их рождение, да и те вечно противоречат друг другу — в полном соответствии с природой этих вечно враждующих богов.
МИФИЧЕСКИЕ ДЕЯНИЯ
Бесчисленные предания повествуют об истории, деяниях и природе богов. Иногда эти события разыгрываются среди созвездий в ночном небе. Их воспевают в гимнах во время праздников богов, изображают на стенах храмов, рассказывают у костров и очагов и записывают на свитках. Некоторые из них — простые басни, призванные проиллюстрировать одну-единственную грань характера бога или моральную норму поведения. Другие же — монументальные эпосы, и в первую очередь такой является «Космогония», поэма безымянного мудреца из Мелетиды, включающая в себя несколько иногда противоречивых сказаний о сотворении мира и того, что лежит за его пределами.
Обитателей Тероса не смущает противоречие мифов. Является ли Керан буквальным ребенком Тассы и Пирфора? Вырвался ли он внезапно из сердца Тассы, когда её гнев стал слишком велик, чтобы она могла его контролировать? Или же он появился, когда Пирфор пытался украсть секреты Круфикса? Для народа Тероса не важно, совпадают ли эти сказки с историческими фактами, ведь каждая из них по-своему правдива. Каждая легенда о Керане по-своему сообщает о природе этого бога, о вдохновении, бурях и тайнах. Знание каждой версии может привести почитателей Керана к более глубокому пониманию и более тесным отношениям со своим богом.
В различных произведениях, чаще всего объединенных одной центральной темой, собираются мифы о богах. «Происхождение чудовищ» — один из таких сборников, являющийся примечательной попыткой найти связь в ряде различных преданий о происхождении драконов. В ней также рассказывается о том, как Фарика скрыла свои секреты в крови василисков, как духи великих воинов перевоплощались в мантикор и десятки других легенд.
Эпическая поэма «Териада» — другой подобный сборник. В ней описываются подвиги разных поборниц Гелиода, каждую из которых называют просто «Поборница», как если бы все они были одной личностью. Поскольку имена героев не упоминаются, эти легенды больше говорят о характере Гелиода, чем о деяниях любой из этих смертных.
«Каллафея», напротив, повествует о подвигах конкретного смертного героя, Каллафы Мореплавательницы, той, что пробралась на гору Вел и украла слёзы Пирфора, спряталась за спиной Фенакса, записав его секреты, и преследовала Тассу до самого края света, прежде чем отправиться в Никс. Легенды такого рода подчёркивают мелочность и тщеславие богов и пропагандируют несколько кощунственное представление о том, что простой смертный способен перехитрить божество. «Каллафея» также служит чем-то вроде путеводителя по Теросу, описывая различные земли и их обитателей, по крайней мере, в том виде, в каком они пребывали несколько столетий назад.
Наконец, деяния богов воспеваются в одах во время их праздников. Естественно, эти гимны выставляют богов в самом благоприятном свете как благожелательных (или хотя бы равнодушных) и всемогущих.
СЛУЖЕНИЕ
Идея существования богов, по мере того как она набирала популярность среди смертных Тероса, не заставляла богов существовать сама по себе. Благоговение и поклонение смертных превратили абстрактные идеи в божеств. Лишь когда смертные доверили богам действовать от их имени в ответ на жертвы и молитвы, боги обрели форму из субстанции ночного Никса. Поклонение по-прежнему имеет решающее значение для могущества богов, хотя смертные, как правило, не осознают этого влияния. Если бы богу перестали поклоняться, его могущество от этого уменьшилось бы.
Самой распространённой формой оказания почести богу являются возлияния; изливание брызг вина или воды в честь богов. Набожные люди совершают простой обряд молитвы и возлияния каждые утро и вечер у домашнего алтаря или очага, в то время как менее преданные могут просто вылить немного вина, прежде чем выпить остальное.
Главным элементом любого храма Тероса является статуя бога, в которую настоящий бог способен вселиться, оживив её в любой момент. Набожные посетители преклоняют перед ним колени, прикасаются и целуют её, украшают гирляндами и тонкой тканью и оставляют подношения перед ней. Иногда всё это — спонтанные излияния любви или благодарности, а иногда прошения, умоляющие бога вылечить болезнь, послать дождь для урожая, гарантировать безопасное путешествие или оказать любую другую милость, связанную со сферой его влияния.
Большинство людей не посвящают себя одному богу, хотя многие предпочитают одних богов другим. Вполне возможно попросить Фарику избавить любимого человека от болезни, а позже возносить молитвы Караметре о щедром урожае или Тассе о безопасности в морском путешествии.
ЖРЕЦЫ И ПОБОРНИКИ
Герои гораздо чаще бывают преданны одному конкретному богу, чем обычные смертные. Жрецы почти всегда поклоняются одному богу пантеона и выбирают область, соответствующую этому божеству, в качестве своего умения «Божественный домен».
Чаще всего герои предпочитают посвящать себя определенным богам либо из преданности, либо из корысти. Иногда, однако, боги сами выбирают поборников, которые могут быть не совсем готовы к этому. Гелиод, например, гордится тем, что выбирает в свои поборники только лучших из смертных. Его не волнует, как сами смертные отнесутся к тому, что их выбрали, и он не потерпит отказа.
Предполагается, что большинство героев кампании в Теросе и уж точно все жрецы посвящают себя служению какому-то богу, выступая в качестве его поборников. Все персонажи в партии могут служить одному и тому же богу, но они наверняка будут представлять интересы разных богов, вместе сталкиваясь с опасностями мира.
https://dnd.su/articles/lore/225-gods_of_theros/
